《浮生六记》是沈复（1763年—1832年），作者生活在余裕的人家，居住在苏州的沧浪亭，“事如春梦了无痕”，这本书正是沈复“浮生”的缩影，摘取了人生中最难忘的时刻缀集而成。它以夫妇二人的生活为主线，记录了平凡而又充满情趣的居家生活以及漫游经历，并没有遮掩家庭内部的龃龉，将夫妇二人不为家人所容，以致客居在外的感伤经历都记录了下来，真实而丰富地展示了当时普通人的人生际遇与生活环境。这种对家庭内部矛盾的直接书写，其中涉及古代生活艺术、家庭伦理、经济文化、山水游历等多方面的内容，使得这本书被人们称为“小《红楼梦》”。

一部秀恩爱的小说，前半生，狗粮中的极品、古代爱情小说的奇葩、宠妻狂魔。
一部后半生如列夫-托尔斯泰（1828年9月9日-1910年11月20日）《安娜-卡列尼娜》所说的一样，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸 

文学大家俞平伯说：“《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的，有能辨别的罢。”

浮生若梦，为欢几何

林语堂赞芸娘(沈复的妻子)为“中国文学及中国历史上一个最可爱的女人”。
粗茶淡饭间，亦有诗意；一颦一笑处，皆是欢乐。如此生活，当是神仙日子也！

清代的生活原文摘抄

是年七夕，芸设香烛瓜果，同拜天孙

七月忘(七月十五)，芸备小酌，拟邀畅饮。但见隔岸萤光明灭万点，梳织于柳堤蓼渚(liaozhu 草本植物)间，余与芸联句以遣闷杯，逾联逾纵，想入非夷，随口乱道。

中秋日，至间壁之沧浪亭，过石桥，进门折东，曲径而入。叠石成山，林木葱翠。携一毯设亭中，席地环坐，守者烹茶以进。一轮明月已上林梢，浙觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释

春日，必挈芸拜扫，芸见地下小乱石有苔纹，斑驳可观，曰”以此叠盆山，较宣州白石为古致“

时方七月，绿树阴浓，水面风来，蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳阴深处。日落时，登土山观晚霞夕照，随意联吟，有“**兽云吞落日，弓月弹流星**”之句。少焉，月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下，老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。浴罢，则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈因果报应事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。

九月花开，又与芸居十日。篱边倩邻老购菊，遍植之。吾母亦欣然来观，持螯对菊，赏玩竟日。芸喜曰：“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。”余深然之。今即得有境地，而知己沦亡，可胜浩叹！

离余家半里许，醋库巷有洞庭君祠，俗呼水仙庙。回廊曲折，小有园亭。每逢神诞，众姓各认一落，密悬一式之玻璃灯，中设宝座，旁列瓶几，插花陈设，以较胜负。日惟演戏，夜则参差高下，插烛于瓶花间，名曰“花照”。花光灯影，宝鼎香浮，若龙宫夜宴。司事者或笙箫歌唱，或煮茗清谈，观者如蚁集，檐下皆设栏为限。余为众友邀去，插花布置，因得躬逢其盛。

归家向芸艳称之，芸曰：“惜妾非男子，不能往。”余曰：“冠我冠，衣我衣，亦化女为男之法也。”于是易髻为辫，添扫蛾眉；加余冠，微露两鬓，尚可掩饰；服余衣，长一寸又半；于腰间折而缝之，外加马褂。芸曰：“脚下将奈何？”余曰：“坊间有蝴蝶履，大小由之，购亦极易，且早晚可代撒鞋之用，不亦善乎？”芸欣然。

旅游胜地幻想

    余尝曰：“惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉！”
    芸曰：“此何难，俟妾鬓斑之后，虽不能远游五岳，而近地之虎阜、灵岩，南至西湖，北至平山，尽可偕游。”

闲情记趣，兴趣之广

有关插花和园艺手法原文摘抄

1、会插花之法

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫；见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。

及长，爱花成癖，喜剪盆树。识张兰坡，始精剪枝养节之法，继悟接花叠石之法。

花以兰为最，取其幽香韵致也，而瓣品之稍堪入谱者不可多得。
次取杜鹃，虽无香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝怜叶，不忍畅剪，故难成树。

惟每年篱东菊绽，秋兴成癖。喜摘插瓶，不爱盆玩。非盆玩不足观，以家无园圃，不能自植，货于市者，俱丛杂无致，故不取耳。

其插花朵，数宜单，不宜双，每瓶取一种，不取二色。瓶口取阔大，不取窄小，阔大者舒展不拘。自五七花至三四十花，必于瓶口中一丛怒起，以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙，所谓“起把宜紧”也。或亭亭玉立，或飞舞横斜。

    花取参差，间以花蕊，以免飞钹耍盘之病。
    叶取不乱，梗取不强，用针宜藏，针长宁断之，毋令针针露梗，所谓“瓶口宜清”也。
    视桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多则眉目不分，即同市井之菊屏矣。
    几之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必须参差高下，互相照应，以气势联络为上。
    若中高两低，后高前低，成排对列，又犯俗所谓“锦灰堆”矣。
    或密或疏，或进或出，全在会心者得画意乃可。

2、会剪裁之法

若以木本花果插瓶，	剪裁之法（不能色色自觅，倩人攀折者，每不合意），必先执在手中，横斜以观其势，反侧以取其态；相定之后，剪去杂技，以疏瘦古怪为佳。再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背叶侧花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，势必枝乱梗强，花侧叶背，既难取态，更无韵致矣。

折梗打曲之法，锯其梗之半而嵌以砖石，则直者曲矣；如患梗倒，敲一二钉以管之。即枫叶竹枝，乱草荆棘，均堪入选。或绿竹一竿，配以枸杞数粒；几茎细草，伴以荆棘两枝。苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取势，听其叶侧，一年后枝叶自能向上，如树树直栽，即难取势矣。

点缀盆中花石，小景可以入画，大景可以入神。一瓯清茗，神能趋入其中，方可供幽斋之玩。

3、会园艺布局
若夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深。

不仅在“周回曲折”四字，又不在地广石多，徒烦工费。或掘地堆土成山，间以块石，杂以花草，篱用梅编，墙以藤引，则无山而成山矣。
大中见小者，散漫处植易长之竹，编易茂之梅以屏之。
小中见大者，窄院之墙宜凹凸其形，饰以绿色，引以藤蔓，嵌大石，凿字作碑记形，推窗如临石壁，便觉峻峭无穷。虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然开朗；
或轩阁设厨处，一开而通别院。实中有虚者，开门于不通之院，映以竹石，如有实无也；设矮栏于墙头，如上有月台，而实虚也。

至深秋，茑萝蔓延满山，如藤萝之悬石壁，花开正红色，白萍亦透水大放，红白相间。神游其中，如登蓬岛。置之檐下，与芸品题：
此处宜设水阁，此处宜立茅亭，此处宜凿六字曰“落花流水之间”，此可以居，此可以钓，此可以眺。胸中丘壑，若将移居者然。

4、兴趣与取舍
堂弟妇，催妆时偶缺珠花（给的聘礼，实际很贵重），芸出其纳采。
不爱珍宝首饰，爱破卷残画，兴趣与作者相同

每日饭必用茶泡，喜食芥卤乳腐，又喜食虾卤爪。戏曰：”狗无胃而食粪，以期不知臭秽；蜣螂团粪而化蝉，以其欲修高举也。卿其狗耶？蝉耶？“芸曰：”腐取其价廉而可粥可饭，幼时食惯，今至群家，已如蜣螂化蝉，犹喜食之者，不忘本出。至卤瓜之味，到此初尝耳“
芸以麻油加白糖少许拌卤腐，亦鲜美；以卤瓜捣烂拌卤腐，名之曰“双鲜酱”，有异味。
余曰：“始恶而终好之，理之不可解也。”芸曰：“情之所钟，虽丑不嫌。”
其癖好与余同，且能察眼意，懂眉语，一举一动，示之以色，无不头头是道。

——一个玩物丧志，一个不爱珍宝首饰，都无储蓄，一遇家庭变故就没有风控的能力，唉！很需要有财会知识的人才。两人都不会存钱，最后芸娘生病没有钱治病，为了50两银子还要走几十公里讨债，挥霍无度了吧。吃的乳腐、卤爪都是腌制菜不健康，芸娘生病没有钱治病是导致家庭颠沛流离的主要原因

坎坷记愁由来

人生坎坷，何为乎来哉？往往皆自作孽耳。余则非也，多情重诺，爽直不羁，转因之为累。况吾父稼夫公慷慨豪侠，急人之难、成人之事、嫁人之女、抚人之儿，指不胜屈，挥金如土，多为他人。余夫妇居家，偶有需用，不免典质。始则移东补西，继则左支右绌。谚云：“处家人情，非钱不行。”先起小人之议，渐招同室之讥。“女子无才便是德”，真千古至言也！